გაი ლოჯი 2025 წლის 30 ივნისი ეს სტატია გამოქვეყნდა „ფილმ ქომენთ ლეთერის“ 2025 წლის 27 ივნისის გამოცემაში, ჩვენს უფასო ყოველკვირეულ ბიულეტენში, რომელიც კინოკრიტიკასა და ორიგინალურ სტატიებს აერთიანებს. ბიულეტენის მისაღებად დარეგისტრირდით აქ. **სექსი (დაგ იოჰან ჰაუგერუდი, 2024)** დაგ იოჰან ჰაუგერუდის ტრილოგიის „სექსი/სიზმრები/სიყვარული“ რეკომენდაციისას რიგითი კინომოყვარულებისთვის, რომლებსაც ის ჯერ არ უნახავთ, მიჭირს თავი ავარიდო შედარებით განცხადებებს: 1) ის რაღაცნაირად ჰგავს „სამი ფერის“ ტრილოგიას და 2) ის სულაც არ ჰგავს „სამი ფერის“ ტრილოგიას. 90-იანი წლების ნამდვილი არტ-ჰაუს მოვლენა, კშიშტოფ კიშლოვსკის კონტინენტური უკმაყოფილების ელეგანტური ტრიპტიქი რჩება მრავალნაწილიანი კინემატოგრაფიის ეტალონად, რომელიც არ არის მიბმული სერიულ ნარატივზე. ის აშკარა ანალოგია ჰაუგერუდის სამი ფილმისთვის, რომლებიც ნორვეგიელი საშუალო ფენის წარმომადგენლების რთულ ემოციურ ცხოვრებას იკვლევენ. თითოეული ნაწილი დამოუკიდებელია – დამაკავშირებელი პერსონაჟები ან სიუჟეტური ხაზები მცირე და შემთხვევითია – მაგრამ ერთობლივად, ეს სამი ფილმი ავლენს უფრო ფართო ფსიქოლოგიურ და სოციოლოგიურ კვლევას ადამიანის სურვილის სირთულეებსა და სოციალური კონდიცირების ბინარულობას შორის არსებულ უფსკრულზე. როგორ არის ის კუმულაციური? კიშლოვსკის ფილმები გვასწავლიდა, როგორ გვეყურებინა მათთვის დროშის დიზაინის მეშვეობით. „ლურჯის“ სევდიანი კვლევა მარტოობაში გადაიზარდა „თეთრის“ მწარე წყვილურ კომედიაში, რომელიც აყვავდა „წითლის“ იმედისმომცემ ოდეად ფართო საზოგადოებისადმი. „სექსი/სიზმრები/სიყვარული“ უფრო ამორფულია, მისი სტრუქტურული მოქნილობა უკვე დადასტურებულია ფესტივალის პროგრამირების თავისებურებებით. მიუხედავად იმისა, რომ ჰაუგერუდმა ისინი ტრილოგიის სათაურში მითითებული თანმიმდევრობით ჩაიფიქრა და გადაიღო, ევროპულ ფესტივალებს სხვა იდეები ჰქონდათ. „სექსის“ პრემიერა ბერლინალეზე 2024 წლის თებერვალში შედგა; „სიყვარული“ ვენეციის კონკურსზე 2024 წლის სექტემბერში იქნა წარდგენილი; ხუთი თვის შემდეგ, 2025 წლის თებერვალში, „სიზმრებმა“ ოქროს დათვი მოიგო ბერლინალეზე. ამასობაში, ფილმების აშშ-ის დისტრიბუტორმა, „სტრენდ რილიზინგმა“, გამოფენის საკუთარი თანმიმდევრობა აირჩია: ჯერ „სიყვარული“, შემდეგ „სექსი“, შემდეგ „სიზმრები“. ვინმეს რომ ასეთი თავხედურად მოჰქცეოდა ტრიკოლორის თანმიმდევრობას კიშლოვსკის ფილმების გამოშვებისას, ფრანგები ომს გამოუცხადებდნენ. აქვს ამას მნიშვნელობა? ფილმების სარეკლამო ინტერვიუებში ჰაუგერუდი მოერიდა სავალდებულო განცხადებებს და ამას კარგი მიზეზი აქვს. ნებისმიერი თანმიმდევრობით ნანახი ტრილოგია გთავაზობთ დინამიური სექსუალობისა და თანამედროვე ქვიარობის ერთსა და იმავე კოლექტიურ კვლევას, მათ შორის იმიტომ, რომ თითოეული ფილმი თავისებურად, მშვიდი ეიფორიული ოპტიმიზმის ნოტით სრულდება. „სექს-პოზიტიური“ კრიტიკოსების მიერ ზედმეტად გამოყენებად ტერმინად იქცა ეკრანზე სექსის ამ ისევ მშრალ ეპოქაში, ის ზედმეტად თავისუფლად გამოიყენება თითქმის ნებისმიერი ფილმის მიმართ, რომელიც ეროტიკულ თავისუფლებას ჰეისის კოდექსის დონეზე ოდნავ მაღლა აჩვენებს. მაგრამ ეს ტერმინი ჰაუგერუდის ტრილოგიას ნამდვილად შეეფერება, თავისი ქალებისა და მამაკაცების დელიკატური დახასიათებებით, ასაკობრივი სპექტრის მასშტაბით, რომელთა ცხოვრებაც აქტიურად გამდიდრებულია ხორციელი ცნობისმოყვარეობით. სექსი? სიზმრები? სიყვარული? ყველაფერი კარგია, ინდივიდუალურად და ნებისმიერი კომბინაციით. მიუხედავად ამისა, მიჭირს, რომ ფილმები არ გავაანალიზო იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც მე ვნახე ისინი ერთი წლის განმავლობაში, დაწყებული მისი ყველაზე მამაკაცზე ორიენტირებული ნაწილით: „სექსი“, რომელშიც ერთი შეხედვით ჰეტეროსექსუალი, საშუალო ასაკის ბუხრის მწმენდავი (იან გუნარ რუისე) გაოცებულია დღის სამუშაოს მსვლელობისას, როდესაც მამაკაცი კლიენტი მას შეთავაზებას უკეთებს, და კიდევ უფრო გაოცებულია, როდესაც აღმოაჩენს, რომ იმპულსურად თანხმდება. მისთვის ეს გამოცდილება სიახლედ, საინტერესო და არცთუ უსიამოვნოდ აღიქმება, ვიდრე სექსუალური იდენტობის კრიზისის გამომწვევად. „ერთი ლუდი ალკოჰოლიკს არ მხდის“, – უხსნის ის თავის მეუღლეს ყველაფრის დაუყოვნებლივ აღიარების შემდეგ, თუმცა ქალი ამ სიტუაციის მიმართ ნაკლებად ოპტიმისტურადაა განწყობილი. ის უფრო თანამგრძნობ ნდობას უპოვის კოლეგაში (თორბიორნ ჰარი), კიდევ ერთ გარკვეული ასაკის ჰეტეროსექსუალ მამაკაცში, და სწორედ მათ უდარდელ საუბარზე შესვენების ოთახში ინციდენტის შესახებ – და არა თავად გარდამტეხ ინციდენტზე – იწყება ფილმი მახვილგონივრულად. ტრილოგიაში არაერთხელ, ჰაუგერუდი წარმოაჩენს მოვლენებს, რომლებიც პერსონაჟის თვითაღქმას მკვეთრად ცვლის შემდგომი საუბრებისა და რეფლექსიების მეშვეობით; ის ისევე დაინტერესებულია, თუ როგორ ვიზიარებთ ასეთ პირადულ გამოცხადებებს სხვებთან, როგორც იმით, თუ როგორ ვამუშავებთ მათ ჩვენ თვითონ. მის კოლეგას, თავის მხრივ, აქვს საკუთარი არა-ჰეტერონორმატიული საიდუმლო გასამჟღავნებელი: მას განმეორებადი სიზმრები ესიზმრება, რომლებშიც ქალად აღიქმება. ეს არ იწვევს კრიზისს მისი გენდერული იდენტობის შესახებ რეალურ ცხოვრებაში, თუმცა ის აჩენს ტრადიციულად მასკულინური იმიჯის შეზღუდვების გათვალისწინების საჭიროებას და იმას, თუ როგორ შეიძლება განთავისუფლდეს მათგან. სხვა ორ ფილმში მთავარ პერსონაჟებს სახელები არ აქვთ; ისინი ერთობლივად წარმოადგენენ არქეტიპს, რომელიც დახვეწილად უნდა შეიცვალოს. თუმცა, „სექსის“ ნაზ გამოსახულებაში არ არის ამაღლებული ირონია იმისა, თუ როგორ შეუძლია ორ მყარად ჰეტეროსექსუალ ცისგენდერ მამაკაცს განიცადოს ქვიარ გამოღვიძება, თუმცა არსებობს ტაქტიკური აღიარება იმისა, თუ როგორ ხდის მათი პრივილეგიების ხარისხი – როგორც თეთრკანიანთა სტაბილურ ოჯახებში ლიბერალურ ევროპულ ქვეყანაში – ამ გამოღვიძებას უსაფრთხოდ, მკაცრი…