გაფრთხილება: წინ „ქარიშხლიანი უღელტეხილის“ ემერალდ ფენელის 2026 წლის ადაპტაციის სპოილერებია. ემილი ბრონტეს „ქარიშხლიანი უღელტეხილის“ წინა კინოადაპტაციების გათვალისწინებით, ემერალდ ფენელის ვერსიის უკიდურეს გადახვევად მოხსენიება უკვე ბევრს ამბობს. „სოლტბერნის“ რეჟისორის თანამედროვე ადაპტაციის სათაური ბრჭყალებითაა სტილიზებული (დიახ, ეს არის „Wuthering Heights“ და არა Wuthering Heights), და როგორც აღმოჩნდა, ეს პუნქტუაცია დიდ ტვირთს ეზიდება. ფენელმა სრულიად ორიგინალური ნამუშევარი შემოგვთავაზა — და, თავის მხრივ, ისტორიის, რომელიც გვგონია, რომ ვიცით, განსხვავებულ, თავბრუდამხვევ გაგებას გვთავაზობს. მართლაც, საკვანძო ფრაზა აქ არის „გვგონია, რომ ვიცით“, მაგრამ ეს სულაც არ არის ფენელის ბრალი. განვიხილოთ რეჟისორ უილიამ უაილერის 1939 წლის „ქარიშხლიანი უღელტეხილი“, კლასიკური ადაპტაცია, რომელმაც ასევე დიდი ძალისხმევა ჩადო ბრონტეს ძირითადი სიუჟეტური ხაზების წაშლაში. მტკიცებულება გჭირდებათ? აი, ისიც: მან წიგნის მთელი მესამედი მოიკვეთა, რის გამოც მკითხველთა თაობებს მიაჩნდათ, რომ „ქარიშხლიანი უღელტეხილის“ განწირული, თავისებური მოყვარულები, ჰითკლიფი და ქეთი, თხრობის ერთადერთი ფოკუსი იყვნენ. მას შემდეგ ათწლეულებში კიდევ უფრო მეტი თავისუფლება იქნა აღებული. მომდევნო ადაპტაციებმა პერსონაჟები გააერთიანა, სხვები საერთოდ ამოაგდო და დარჩენილი ნაწილი ბრონტესეულ მულტივერსად გარდაქმნა: ეკატერინეები, რომლებსაც ქეთის სახელებს არქმევდნენ და უფრო ეგოისტებად, გულგრილებად ან საცოდავად წარმოაჩენდნენ, ჰითკლიფები, რომლებიც ემპათიურიდან მონსტრულამდე მერყეობდნენ, ყველა მათგანი უსასრულოდ იყო ჩამწკრივებული. „ქარიშხლიან უღელტეხილში“ ქეთი (მარგო რობი) და ჰითკლიფი (ჯეიკობ ელორდი) თავიანთ ყველაზე აღვირახსნილ, ველურ უკიდურესობებში არიან. იმის გათვალისწინებით, თუ რა რადიკალური გადახვევაა ფენელის ხედვა „ქარიშხლიან უღელტეხილზე“, ის ფაქტი, რომ მან მოახერხა მოულოდნელი დასასრულის ჩართვა, რეჟისორის ნამდვილი დამსახურებაა. ნაცვლად იმისა, რომ მიემართა წინა ადაპტაციების უფრო ტრადიციული გზისთვის (კერძოდ, ქეთის სიკვდილის შემდეგ ჰითკლიფის მოჩვენებად ქცევის მეტაფორა, რასაც მოჰყვებოდა ჰითკლიფის სიკვდილი და იგივე ქმედება), „ქარიშხლიანი უღელტეხილი“ მაყურებელს წარსულში აბრუნებს, წყვილის ბავშვობის საწყის ისტორიაში. დასასრულის გასაგებად, დასაწყისი უნდა გავიგოთ. „ქარიშხლიანი უღელტეხილის“ პირველი ნაწილი მთლიანად ეძღვნება ქეთისა და ჰითკლიფის დინამიკის დამკვიდრებას, რომლებიც იზრდებიან გარემოში, სადაც სიკეთის იდეები სრულიად შებრუნებულია; ქების მისაღებად, ადამიანმა უნდა დაამტკიცოს თავისი სიბოროტე და არა მოხდენილობა, აიტაცოს, გამოგლიჯოს და დაარტყას ყველაფერს, რაც მათ გზაზეა. ერთ სასტიკად წარუშლელ სცენაში, ქეთის მამა, მისტერ ერნშოუ, გაბრაზდება მას შემდეგ, რაც ორივე ბავშვი დააგვიანებს მის დაბადების დღის ვახშამს, რადგან საათობით იყვნენ ქარიშხალში გამოჭერილები. „ქარიშხლიან უღელტეხილზე“ დაბრუნების შემდეგ, ქეთის მამა ქალიშვილის მიმართ მრისხანე, საშიშ ბრაზში ვარდება. მაგრამ სანამ მისტერ ერნშოუ პირველ ნაბიჯს გადადგამს ქალიშვილის გარდაუვალი ცემისკენ, ჰითკლიფი საკუთარ თავზე იღებს დაგვიანების ბრალს. განრისხებული, მისტერ ერნშოუ ყვირის: „მე ყველაზე კეთილი კაცი ვარ დედამიწაზე!“ — რაც მიუთითებს ჰითკლიფის თავისთან აყვანაზე — სანამ ბავშვს თითქმის სასიკვდილოდ სცემს. ეს ქმედება ფაქტობრივად და გამოუსწორებლად აზიანებს ახალგაზრდა ჰითკლიფის სხეულსა და ფსიქიკას, ასწავლის ყველას, ვინც ამ მომენტის მოწმეა, რომ სიყვარული და ტკივილი განუყოფელია. მიუხედავად იმისა, რომ სცენა მნიშვნელოვანია, ეს არ არის ის, რისი ხელახლა ნახვასაც ველოდებით. და მაინც, ჩვენ ვუბრუნდებით მას, თხრობის გრძელი გზით, რომელიც ქეთისთვის ნელი თვითმკვლელობის ფორმად იქცევა, სექსით, უარყოფითა და სიკვდილით დასრულებული. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ დროში უკან ვბრუნდებით, ჰითკლიფთან ერთად მისტერ ერნშოუს დაბადების დღის ღამეს. დაჭრილი და სისხლიანი, ის უმანკოდ ცოცავს ქეთის საწოლში, გოგონასი, რომელიც მას თავის შინაურ ცხოველს უწოდებს. მას შემდეგ, რაც ისინი უდანაშაულოდ ეწყობიან ღამისთვის, განადგურებული ჰითკლიფი რბილად აღიარებს სიყვარულს და მარადიულ ერთგულებას აშკარად მძინარე ქეთის. მაგრამ როგორც კი ჰითკლიფი თვალებს ხუჭავს, ჩვენ ვხედავთ, როგორ იღიმება ქეთი, რომელიც წამით ჩერდება სანამ ეკრანი გაშავდება. მან მოისმინა მისი ნათქვამი. მაშ, რას წარმოადგენს ახალგაზრდა ქეთრინის ღიმილი? ნიშნავს თუ არა ეს ცოდნის დახვეწილ აღფრთოვანებას, თუ რომანტიკის იდეის სრულად გადატრიალებას — რომ მაყურებლის მიერ ნანახი ყველა არჩევანი და მოქმედება, რომელიც ამ ბოლო წამებამდე მიდიოდა, ფლობისა და აკვიატების თამაში იყო, და მეტი არაფერი? ფენელის ნამუშევრების ცოდნით, ეს ალბათ ასე მარტივი არ არის. მაშინაც კი, თუ ქეთის ღიმილს იმას ნიშნავს, რომ მას ყოველთვის იცოდა ჰითკლიფის აკვიატების (ან სიყვარულის) და ერთგულების შესახებ, შეიძლება თუ არა რომანტიკა მართლაც თავდაყირა დადგეს სამყაროში, სადაც ხორციელი ვნება მუდმივად წინა პლანზეა? ნაცვლად ჩაფიქრებული რომანტიკისა და ნისლით სავსე ჭაობებისა, მიწა ზოგჯერ გამხმარად გამოიყურება, ნისლი კი ჯოჯოხეთურ კვამლს ჰგავს. ქეთის პირველი შეხება სექსთან ვოიერისტულია, როდესაც ის ორ მსახურს უთვალთვალებს, რომლებიც BDSM-ით არიან დაკავებულნი აღვირებითა და ჩამოკიდებული ტყავის სადავეებით. ფილოსოფოს თომას ჰობსისგან რომ ვისესხოთ, ფენელის მიდგომა „ქარიშხლიან უღელტეხილთან“ ასეთია: სიყვარული, ან რაც სიყვარულად მოიაზრება, არის „საძაგელი, სასტიკი და ხანმოკლე“. ყოველივე იმ საუბრის მიუხედავად, თუ როგორ აქცევს ფენელი მოთხრობის სექსუალურ ქვეტექსტს მთავარ ტექსტად, რაც USA Today-მ საგნის „ვულგარიზაციად“ მიიჩნია — თავად ფილმი არის ანტი-რომანი, რომელიც ანტიგმირისთვის არის შექმნილი.