დევიკა გირიშის მიერ, 2025 წლის 1 დეკემბერი. ეს სტატია გამოქვეყნდა The Film Comment Letter-ის 2025 წლის 26 ნოემბრის გამოცემაში, ჩვენს უფასო ყოველკვირეულ ბიულეტენში, რომელიც ფილმების ორიგინალურ კრიტიკასა და წერილებს აქვეყნებს. ბიულეტენზე ხელმოწერა შეგიძლიათ აქ. მომოტარო, წმინდა მეზღვაურები (სეო მიცუიო, 1945) სიმბოლურია, რომ 2025 წლის ტოკიოს საერთაშორისო კინოფესტივალის მთავარი საკონკურსო პრიზი გადაეცა ისტორიულ ეპოსს — „პალესტინა 36“-ს, ენემარი ჯასირის შთამბეჭდავ დრამატულ მოგონებას იმ მოვლენების შესახებ, რომლებიც წინ უძღოდა 1937 წელს პალესტინის გაყოფის ბრიტანულ წინადადებას, ებრაელი დევნილების ჩამოსვლას და პალესტინის წინააღმდეგობის მოძრაობის გაჩენას. წარსულმა დიდი როლი ითამაშა წლევანდელ ფესტივალზე, მით უმეტეს, რომ მასპინძლობდა პოლ შრეიდერის 1985 წლის ბიოგრაფიული ფილმის, „მიშიმა: ცხოვრება ოთხ თავში“-ს იაპონურ პრემიერას, რომელიც 40 წლის დაგვიანებით შედგა. ფილმი მოგვითხრობს საკამათო მემარჯვენე მწერალ იუკიო მიშიმაზე. ათწლეულების განმავლობაში, მაშინაც კი, როდესაც ფილმი ჯილდოებს იღებდა და მსოფლიოს მასშტაბით საკულტო სტატუსს აღწევდა, იაპონიაში მისი ჩვენებები ჩუმად იბლოკებოდა — სავარაუდოდ, იმ უკმაყოფილების გამო, რომელიც შრეიდერმა იაპონელი ულტრანაციონალისტური ჯგუფებისგან მიიღო, რადგან ისინი გაღიზიანებულნი იყვნენ იმით, რომ ამერიკელი „ბილწავდა“ მათ ხატს. (ჭორების თანახმად, მიშიმას ქვრივსაც ჰქონდა წინააღმდეგობები, განსაკუთრებით მიშიმას სავარაუდო ბისექსუალობის მინიშნებებთან დაკავშირებით.) „მიშიმა: ცხოვრება ოთხ თავში“-ს დაგვიანებულმა ჩამოსვლამ ტოკიოში, რომელიც შემთხვევით დაემთხვა მიშიმას დაბადებიდან 100 წლისთავს, აჟიოტაჟი გამოიწვია (ბილეთები 10 წუთში გაიყიდა) და ასახავდა გასული ათწლეულების კულტურულ ცვლილებებს. განსხვავებულმა (და, გულახდილად რომ ვთქვათ, მოგონილმა) წლისთავმა საფუძველი ჩაუყარა კიდევ ერთ საკამათო ჩვენებას: იაპონიაში ოდესმე შექმნილი პირველი სრულმეტრაჟიანი ანიმაციური ფილმის, 74-წუთიანი „მომოტარო, წმინდა მეზღვაურები“-ს (1945) 4K რესტავრაციას. ეს არის უპირობო სამხედრო პროპაგანდის და პიონერული ხელოვნების ნიმუში, რომელიც ნაჩვენები იქნა მეორე მსოფლიო ომის დასრულებიდან 80 წლისთავის აღსანიშნავად. ფილმი 1944 წელს იმპერიულმა იაპონურმა საზღვაო ფლოტმა შეუკვეთა, როგორც მისი ომისდროინდელი პროპაგანდისტული კამპანიის ნაწილი, და ის რეჟისორმა-ანიმატორმა მიცუიო სეომ შეჩიკუში, იაპონიის ოთხი უმსხვილესი სტუდიიდან ერთ-ერთში გადაიღო. ფილმი იყენებს პოპულარულ ხალხურ გმირ მომოტაროს — მსუქანლოყებიან ბიჭს, რომელიც ატმისგან დაიბადა და ბოროტ ოგრებს ამარცხებს — როგორც არცთუ ისე დაფარულ მეტაფორას იაპონიის სამხედრო ძალისხმევისთვის მოკავშირე ძალების წინააღმდეგ და მის იმპერიულ დაპყრობებისთვის სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში. შეუსაბამოდ იდილიური, დისნეის შთაგონებული პირველი ნახევრის შემდეგ, რომელშიც საყვარელი ცხოველები მდელოებსა და მდინარეებში მხიარულობენ, ფილმი ბომბასტურ შემობრუნებას იღებს, როდესაც მომოტარო არმიის გენერალი ხდება და ტყის არსებების რაზმებს წვრთნის გავლით ბრძოლაში მიუძღვის. ერთი მონაკვეთი წარმოადგენს იაპონიის მიერ ცელებესის (ახლანდელი სულავესი, თანამედროვე ინდონეზიის ნაწილი, და აქ „გოას სამეფოდ“ მონათლული) შეჭრის ამაღელვებელ აღწერას, რაც კუნძულის ჰოლანდიელი კოლონიური მმართველებისგან მისი ხელში ჩაგდებას დიდებულ განთავისუფლებად აყალიბებს. ფილმის დასკვნითი სცენა მისი ყველაზე გრანდიოზული ფანტაზიის ფრენაა. დაპირისპირების შემდეგ, რომელშიც იაპონური ძალები იმარჯვებენ დასავლურ არმიებზე, მომოტარო მოლაპარაკებებს აწარმოებს კარიკატურულ ბრიტანელ გენერლებთან, რომელთა ღაბაბებიც კანკალებს, რადგან ისინი სულ უფრო მეტად შეშინებულნი არიან მრგვალსახიანი პატარა ბიჭის მიერ — და ბოლოს ნებდებიან. ჩვენებამ დაადასტურა ფილმის წარმოუდგენელი ოსტატობა; მისი დახვეწილი ხაზოვანი ნახატები და უჩვეულოდ თხევადი მოძრაობები ჰიპნოზურია საყურებლად, რაც იხსენებს „ფანტაზია“-ს (1940), რომელიც, როგორც ჩანს, საზღვაო სამინისტრომ სეოს მოსამზადებლად აჩვენა. ეს კიდევ უფრო შთამბეჭდავია იმის გათვალისწინებით, რომ დისნეის მხატვრებისგან განსხვავებით, სეო მუშაობდა უკიდურესად შეზღუდული რესურსებით, ხელით რეცხავდა ცელებს (გამჭვირვალე ცელულოიდის ფურცლებს, რომლებზეც ანიმაცია იხატება) მჟავით, რათა მათი ხელახლა გამოყენება შეძლებოდა. თუმცა, სწორედ „მომოტარო, წმინდა მეზღვაურები“-ს შექმნის ისტორია — და მასში არსებული ყველა წინააღმდეგობა — უსვამს ხაზს მის მნიშვნელობას. როგორც ანიმაციის კრიტიკოსი ჯონათან კლემენტსი თავის წიგნში „წმინდა მეზღვაურები: სეო მიცუიოს ცხოვრება და მოღვაწეობა“ წერს, სეო რეალურად მემარცხენე აქტივისტი იყო, რომელიც მუშაობდა იაპონიის პროლეტარული კინო ლიგასთან, სანამ პოლიციამ მათ ოფისი არ გაძარცვა, ის და სხვა წევრები არ დააპატიმრა და არ აწამა. მან სასოწარკვეთის მომენტში დაიწყო მუშაობა „მომოტაროზე“, რადგან მთავრობის წინააღმდეგ მოქმედი ხელოვანებისთვის შესაძლებლობები მცირდებოდა. სეო მუდმივად კარგავდა ანიმაციის ჯგუფის წევრებს გაწვევის გამო და საბოლოოდ მოუწია მიმტანების გაწვრთნა და დასაქმება — რომლებიც კრედიტებში არ მოიხსენიებიან — ფილმის დასასრულებლად. ფილმის გამოშვება კიდევ ერთი განსაცდელი იყო, ის ოთხი თვით გადაიდო, რადგან საზღვაო ხელისუფლება თვლიდა, რომ ის ზედმეტად იყო კონცენტრირებული სახლის ცხოვრების სცენებზე ომის ნაცვლად; გარდა ამისა, წამყვანი ანიმატორი „არაპატრიოტ“ პაციფისტად დაადანაშაულეს. როდესაც „მომოტარო, წმინდა მეზღვაურები“ კინოთეატრებში 1945 წლის აპრილში გამოვიდა, ის უკვე რევიზიონისტული ნარატივი იყო. არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, ყველა მასალა დაკარგულად ითვლებოდა, სავარაუდოდ, საჰაერო იერიშების დროს განადგურდა. მაგრამ 1983 წელს საწყობში აღმოჩენილ იქნა ფირის ასლი და აღდგენილ იქნა, რამაც საშუალება მოგვცა, არა მხოლოდ შეგვეხედა იაპონური ანიმაციის ადრეული დღეებისთვის, არამედ ასევე...