ის ასევე განიხილავს ირანში არალეგალურად გადაღების საწარმოო გამოწვევებს და მოუწოდებს სოლიდარობისკენ ირანელი ხალხის მიმართ. ტეილორ გეითსი, ინდიანას მკვიდრი, არის ევანსვილის უნივერსიტეტის კრეატიული წერის ბაკალავრი. მას გართობა შეუყვარდა ქაოტური ოჯახების შესახებ გადაცემების ყურებით, როგორიცაა „სრული სახლი“, „ძიძა“, „გილმორის გოგონები“ და „აღმზრდელები“. კოლეჯის დამთავრების შემდეგ, იგი გადავიდა ლოს-ანჯელესში, რათა გაეგრძელებინა მწერლის, რედაქტორის და კინორეჟისორის კარიერა. დღეს ის დრამედიების მოყვარულია — განსაკუთრებით კი გარდამავალი ასაკის ისტორიების, რომლებიც კომპლექსურ ქალ და ლგბტქ+ პერსონაჟებზეა ორიენტირებული. ის Collider-თან 2022 წლის მაისიდან თანამშრომლობს. ირანული კინო, განსაკუთრებით მისი ანდერგრაუნდ ნამუშევრები, ახლა დიდ ყურადღებას იპყრობს. მოჰამად რასულოფის ფილმის „წმინდა ლეღვის თესლი“ გასულ წელს ოსკარზე საუკეთესო საერთაშორისო ფილმის კატეგორიაში ნომინაციიდან მერიამ ათაეისა და ჰოსეინ ქეშავარზის ფილმის „მეგობრის სახლი აქ არის“ სანდენსის ამ იანვრის ფესტივალზე ჟიურის სპეციალური პრიზის მოგებამდე, ავტორიტარული რეჟიმის წინააღმდეგ მამაცურად მებრძოლი ადამიანების ისტორიები სულ უფრო მეტ აღიარებას იღებს. ამ მოძრაობის ერთ-ერთი ყველაზე ვნებიანი და პატივცემული ხელოვანია ჯაფარ პანაჰი, რომელმაც მთავრობის საპროტესტო აქციებში მონაწილეობისთვის რამდენიმე თვე ციხეში გაატარა. მისი უახლესი ფილმი, „უბრალოდ შემთხვევა იყო“, ირანში არალეგალურად, მინიმალური სამსახიობო შემადგენლობითა და გადამღები ჯგუფით გადაიღეს, რათა სარისკო პროდუქციის საიდუმლოება შენარჩუნებულიყო. ეს თამამი და ღრმად პიროვნული ფილმი ყოფილი პოლიტპატიმრების ჯგუფის გარშემო ვითარდება, მათ შორის არიან მექანიკოსი ვაჰიდი (ვაჰიდ მობასერი), ფოტოგრაფი შივა (მარიამ აფშარი), მისი ყოფილი პარტნიორი ჰამიდი (მოჰამად ალი ელიასმეჰრი) და პატარძალი გოლი (ჰადის პაქბატენი), რომლებიც განიხილავენ, შური იძიონ თუ არა ექბალზე (იბრაჰიმ აზიზი), რომლის შესახებაც მიაჩნიათ, რომ ციხეში აწამებდა მათ. ზნეობის, დანაშაულისა და შურისძიების კომპლექსური საკითხები წამოჭრილია ამ მძიმე, ადამიანურ და ზოგჯერ მოულოდნელად იუმორისტულ ისტორიაში. Collider-ს პატივი ხვდა წილად, ესაუბრა პანაჰის ფილმის შესახებ, რომელიც წელს ოსკარზე ნომინირებულია საუკეთესო საერთაშორისო მხატვრული ფილმისა და საუკეთესო ორიგინალური სცენარის კატეგორიებში. საუბრისას პანაჰიმ განიხილა უნიკალური საწარმოო გამოწვევები, რომელთა წინაშეც იდგა, ფილმის ძლიერი დასასრული, ირანში დღეს მიმდინარე მასშტაბური საპროტესტო ტალღა და სხვა მრავალი. COLLIDER: ინტერვიუსთვის მოსამზადებლად ფილმი ხელახლა ვნახე და ვფიქრობ, მეორედ კიდევ უფრო მეტად დავაფასე. ყველაფერი სრულიად ახალ მნიშვნელობას იძენს, როცა იცი, რა მოხდება, განსაკუთრებით ექბალისა და მისი ოჯახის სცენაში. მის ქალიშვილს ასეთი საინტერესო დანიშნულება აქვს ამ ფილმში. მაინტერესებს, შეგიძლიათ ისაუბროთ მის როლზე და იმაზე, თუ რისი წარმოჩენა გინდოდათ მისით. ჯაფარ პანაჰი: მას შეუძლია მრავალი განსხვავებული რამ განასახიეროს, ახალგაზრდობიდან დაწყებული მომავლის იმედით დამთავრებული. ის გვიჩვენებს, რომ თაობა, რომელიც მოდის, არის ძალიან შეგნებული თაობა — თაობა, რომელიც არ არის მზად, თვალდახუჭულმა მიიღოს რაიმე. ის ამბობს ერთ მოკლე წინადადებას, რაც, ვფიქრობ, ნამდვილად მთავარია. როდესაც მათ უბედური შემთხვევა მოუვა, დედა, თავისი რელიგიური რწმენის გამო, ამბობს: „შესაძლოა, ეს ღვთის ნება იყო.“ ქალიშვილი ამბობს: „არა, შენ — ანუ მამამ — ძაღლს დაარტყი და მოკალი. რატომ შემოგყავს ღმერთი ამ განტოლებაში?“ ეს არის კითხვა, მაგრამ ასევე დაკითხვის ფორმა, რასაც ახალგაზრდა თაობა გვთავაზობს. ირანში ვხედავთ, რომ პროტესტისა და სოციალური ცვლილებების ყოველი შემდგომი ტალღისას, ახალგაზრდა თაობა ყოველთვის ერთი ნაბიჯით წინ არის და ის ნამდვილად არ არის მზად, თვალდახუჭულმა მიიღოს ის, რასაც ეუბნებიან. ბოლოდროინდელი პროტესტების დროს, სულ რაღაც 10 საათის განმავლობაში, 235 სკოლის მოსწავლე მოკლეს. რა თქმა უნდა, ეს ის მოსწავლეები — ის ბავშვები არიან, ვისი სახელებიც ვიცით. უდავოა, რომ ბევრი სხვაა, ვისი სახელებიც ჯერ არ არის დადგენილი. ეს გვიჩვენებს, რომ მთელი ოჯახები ერთად მონაწილეობდნენ დემონსტრაციებში — მამები, დედები, შვილები და ა.შ. და ეს ნამდვილად ამტკიცებს, რამდენად მშვიდობიანი იყო მოძრაობები და დემონსტრაციები, მაგრამ ასევე რამდენად პროგრესულები იყვნენ ბავშვები, როდესაც აირჩიეს მშობლებთან ერთად მონაწილეობა ამ პროტესტებში. საწყისი სცენიდან ექბალის დაკითხვამდე, ამ ფილმის ზოგიერთი ყველაზე ძლიერი სცენა არის გრძელი კადრები, სადაც კამერა სტაციონარულია. რა არის ასეთი ხანგრძლივი კადრების გადაწყვეტილების მიღმა? პანაჰი: უპირველეს ყოვლისა, რა თქმა უნდა, უნდა აირჩიო, რა სახის კინოს გჯერა. მე ვამბობ, რომ სოციალური კინორეჟისორი ვარ. რას ნიშნავს იყო სოციალური კინორეჟისორი? ეს ნიშნავს ფილმების შექმნას, რომლებიც პერსონაჟებს კარგებად და ცუდებად არ ყოფენ, არამედ ყველა პერსონაჟს ადამიანად წარმოაჩენენ, ყველას აძლევენ საშუალებას, გამოხატონ საკუთარი სიტყვები, საკუთარი აზრები. მაგალითად, როდესაც ექბალი ხეზეა მიბმული, მე ის ისე დავაკადრე, რომ მხოლოდ ის ჩანდეს. რატომ ვაკეთებ ამას? იმიტომ, რომ მჯერა, ყველას უნდა ჰქონდეს უფლება გამოხატოს საკუთარი აზრი. არ ვფიქრობ, რომ მხოლოდ იმიტომ, რომ მას ცუდ ადამიანად მივიჩნევთ, მას არ უნდა ჰქონდეს უფლება გამოხატოს თავისი აზრები. ძალიან მნიშვნელოვანია, ვიპოვოთ გზა სამართლიანობის შესანარჩუნებლად...