აღიარებული მოკლემეტრაჟიანი ფილმი იკვლევს პალესტინელი მამაკაცის ისტორიას, რომელიც ისრაელის სუპერმარკეტში ცრუ ბრალდებას იცავს თავს: „როგორი შეგრძნებაა, როდესაც მოულოდნელად სხვანაირად გიყურებენ, სხვანაირად გექცევიან და განიცდი დისკრიმინაციას?“ 2023 წლის 7 ოქტომბრის ისრაელში მომხდარი სასიკვდილო თავდასხმების შემდეგ, ახალბედა კინორეჟისორი მაიერ ლევინსონ-ბლანტი სუპერმარკეტში აღმოჩნდა, სადაც სხვადასხვა წარმომავლობის ადამიანებთან უწევდა ურთიერთობა. ის ამ პერიოდს COVID-19 პანდემიის პიკს ადარებს, როდესაც ადამიანების უმეტესობა სახლში რჩებოდა და შიშით იყო პარალიზებული. „ისრაელის საზოგადოებაში არსებული კონფლიქტები სუპერმარკეტში ძალიან თვალსაჩინო იყო — მე შევესწარი... დიდ დაძაბულობას არაბ-პალესტინელ ისრაელებსა და ებრაელ ისრაელებს შორის“, — ამბობს ლევინსონ-ბლანტი, რომელიც ნიუ-იორკის ქალაქ იონკერსში გაიზარდა, სანამ 12 წლის ასაკში ოჯახთან ერთად თელ-ავივში გადავიდოდა. „კოლექტიურმა ტრავმამ და იმ ეროვნულმა კრიზისმა გავლენა მოახდინა პალესტინურ და არაბ-ისრაელურ საზოგადოებაზე, რადგან მათკენ იყო მიმართული საჩვენებელი თითი.“ ეს არის ლევინსონ-ბლანტის სადებიუტო პროფესიონალური ფილმი „ჯალათის ლაქა“ (Butcher’s Stain), რომელიც მწერალ-რეჟისორმა კინოსკოლის დამთავრებისთანავე შექმნა პროდიუსერ ორონ კასპისთან ერთად და ახლა ოსკარზეა ნომინირებული საუკეთესო მოკლემეტრაჟიანი სათამაშო ფილმის კატეგორიაში. გასულ კვირას ორივე კინორეჟისორი ლოს-ანჯელესში, San Vicente Bungalows-ში, THR Frontrunners-ის სპეციალურ ჩვენებაზე იმყოფებოდა, რასაც მოჰყვა პანელური დისკუსია და მიღება. „ჯალათის ლაქა“ უშუალოდ არის შთაგონებული იმით, რასაც ლევინსონ-ბლანტი სუპერმარკეტში მუშაობის დროს აკვირდებოდა. ფილმი მოგვითხრობს პალესტინელ თანამშრომელ სამირზე (ომარ სამირი), რომელსაც უსამართლოდ ადანაშაულებენ ისრაელელი მძევლების დაბრუნების მოთხოვნის პლაკატების ჩამოხევაში. ფილმი მიყვება სამირს, რომელიც ყოველ ნაბიჯზე უსამართლო ეჭვებისა და უნდობლობის წინაშე დგას, მაშინ როცა ის უბრალოდ ცდილობს ყოველდღიური ცხოვრებას. „როგორი შეგრძნებაა, იყო ადამიანი, რომელსაც ადანაშაულებენ იმაში, რაც არ გაგიკეთებია? როგორი შეგრძნებაა, როდესაც მოულოდნელად სხვანაირად გიყურებენ, სხვანაირად გექცევიან და განიცდი დისკრიმინაციას?“ — ამბობს ლევინსონ-ბლანტი თავისი მთავარი შეკითხვის შესახებ. „ეს არის ფილმი, რომელმაც საუბარი ადამიანურ გამოცდილებაზე უნდა დააბრუნოს.“ სამირმა, რომელიც ისრაელში არაბი მსახიობების აგენტმა ურჩია, გამორჩეული როლი შეასრულა. „ომარი ვერ ერგებოდა ჩვენს თავდაპირველ თარიღებს და მე ვთქვი, 'ეს შეუძლებელია'“, — აღიარებს კასპი. „მაიერმა დაჟინებით მოითხოვა, 'არა, ეს ის ბიჭია'. და ქასთინგი იმაზე ბევრად უკეთესი აღმოჩნდა, ვიდრე მინდოდა.“ ამიტომაც, გადაღების განრიგი სამირის გარშემო აიგო, რომელმაც შემდეგ თავისი წვლილი შეიტანა პერსონაჟისა და მისი სამყაროს ჩამოყალიბებაში. „მან ბევრი რამ მასწავლა თავისი საზოგადოების შესახებ და იმის შესახებ, თუ როგორ გრძნობს თავს მისი საზოგადოება ამჟამად“, — ამბობს ლევინსონ-ბლანტი. „მან შეძლო გარკვეული ნიუანსების შეტანა თავის სამსახიობო ოსტატობაში და დიალოგში.“ ლევინსონ-ბლანტი ხაზს უსვამს, რომ „ჯალათის ლაქა“ არ არის გამიზნული, როგორც პოლიტიკური განცხადება, მაგრამ უკვე დიდ გამოხმაურებას იწვევს სამშობლოში. „[ისრაელის] კულტურის მინისტრმა ჩვენზე გარკვეული რამ თქვა“, — ამბობს რეჟისორი და მიკი ზოჰარის ბოლოდროინდელ კომენტარებს გულისხმობს, რომ ფილმი (ისევე როგორც ოსკარზე ნომინირებული „აღარ ბავშვები“) „ამძაფრებს ჩვენი მტრების ნარატივს.“ „ხალხი გაბრაზდა ამაზე, რადგან მათ ჰგონიათ, რომ ეს არის ფილმი, რომელიც წარმოადგენს ერთგვარ ცალმხრივ არგუმენტს, რომ ეს მხარე ცუდია, ეს კი კარგია — და ეს სრულიად ეწინააღმდეგება იმას, რის გაკეთებასაც ფილმი ცდილობს.“ ის დასძენს: „როდესაც ადამიანები ფილმს ნახავენ... ხვდებიან, რომ გასაბრაზებელი არაფერია: ეს უბრალოდ ადამიანია, რომელიც ამ სიტუაციაში უსამართლოდ არის ბრალდებული.“