„რობოკოპი“: კლასიკა, რომელიც სოციალურ კომენტარსა და რელიგიურ მეტაფორებს აერთიანებს

ჰოლანდიელი კინორეჟისორი პოლ ვერჰოვენი არასდროს ერიდებოდა საკუთარ ფილმებში სოციალური კომენტარების აშკარად ჩართვას, თუნდაც ზოგიერთი ცდილობდეს, არ გაიგოს მისი მეინსტრიმული და არაორაზროვანი ჰოლივუდური ნამუშევრებიც კი (Starship Troopers-ში ადამიანები ცუდები არიან, მოდით რა). თუმცა, მისი ყველაზე საკულტო ფილმი ასევე ის ნამუშევარია, რომელიც მის საუკეთესო ცენტრალურ მეტაფორას შეიცავს: 1987 წლის სამეცნიერო-ფანტასტიკური/სამოქმედო შედევრი „რობოკოპი“. მთელი სერია, 2014 წლის ცუდად მიღებული რიმეიქის ჩათვლით, მარტში Tubi-ზე გამოვა, რაც იდეალურ დროს ქმნის იმის გასააზრებლად, თუ რაზეა ნამდვილად „რობოკოპი“. პირველი „რობოკოპი“, რომელიც საყოველთაოდ კლასიკად აღიარებული ნამუშევარია, Rotten Tomatoes-ზე 92%-იან შეფასებას ფლობს. გაგრძელებებმა (რომლებიც ვერჰოვენს არ გადაუღია) მნიშვნელოვნად უარესი შედეგი აჩვენეს: 1990 წლის „რობოკოპი 2“-ს 29% აქვს, ხოლო 1993 წლის „რობოკოპი 3“-ს (რომელმაც საფირმო ძალადობა შეამცირა და რობოკოპის როლს პიტერ უელერიც კი არ ასრულებდა) მხოლოდ 12%. რიმეიქს, შესაძლოა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის პირველ ფილმზეა დაფუძნებული და რობოს საკმაოდ მაგარი განახლებული დიზაინი აქვს, შედარებით ფანტასტიკური 50% აქვს. Esquire-ის 2014 წლის ზეპირ ისტორიაში „რობოკოპის“ შექმნის შესახებ, ვერჰოვენმა ფილმში არსებულ ამერიკულ რელიგიურ გამოსახულებებზე ისაუბრა. მან ასევე თქვა, რომ სწორედ ამან აიძულა, ფილმი ასეთი ძალადობრივი გაეხადა, რადგან ეს შეესაბამება იესოს ისტორიის ძალადობრივ ხასიათს: როდესაც მერფი ფილმის დასაწყისში კვდება, ეს იესოს ჯვარცმას ჰგავს. როდესაც მერფი რობოკოპის სახით ხელახლა იბადება, ის აღდგება იესოს მსგავსად. „რობოკოპი ამერიკული იესოა“, — უთხრა მან Esquire-ს და დასძინა, რომ აფასებს კონცეფციის მხატვრულ ღირებულებას, თუნდაც არ სჯეროდეს, რომ ეს ნამდვილად მოხდა. ფილმში არის სცენაც კი, სადაც რობო წყალზე დადის, რათა შედარება კიდევ უფრო ხაზგასმული იყოს. ბევრი ფილმი შეიცავს იესოს მსგავს აღდგომებს (The Matrix-ის ტრილოგია აშკარა მაგალითია, რადგან მესამე ფილმს სიტყვასიტყვით Resurrections ჰქვია და ნეო სიტყვასიტყვით ჯვარცმის პოზაში კვდება), მაგრამ სწორედ ძალადობის, კორპორაციებისა და მილიტარიზებული პოლიციის განსაკუთრებული — თუ არა უნიკალური — ამერიკული განდიდება აყენებს „რობოკოპს“ იმ დონეზე, რაზეც ვერჰოვენი საუბრობდა. ასევე აღსანიშნავია, რომ ფილმის მოქმედება დეტროიტში ვითარდება, რომელსაც სცენარის თანაავტორი მაიკლ მაინერი ზეპირ ისტორიაში „კორპორაციული ამერიკის მიერ განადგურებულ ქალაქს“ უწოდებს. სწორედ ეს ხდის სატირას ასე მძლავრს: ის ამერიკის კარიკატურულ ვერსიაში ვითარდება, მაგრამ მაინც ცნობადი ამერიკაა. იესოს ისტორიები იშვიათად რჩება მასთან დიდხანს, რადგან ის… აგრძელებს დეტროიტში ყოფნას და დანაშაულთან ბრძოლას. „რობოკოპის“ გაგრძელებების არსებობა ორიგინალის ძალას ასუსტებს, სადაც რობო თავის იდენტობას იბრუნებს და საკუთარ თავს „მერფის“ ნაცვლად „რობოკოპს“ უწოდებს. მეტისმეტად რომ არ ჩავუღრმავდეთ, გაგრძელებები სხვა ცუდ ბიჭებზე არიან, რომლებიც მომავლის დეტროიტში ცუდ საქმეებს სჩადიან და რობოკოპის მიერ ნადგურდებიან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის უბრალოდ აგრძელებს რობოკოპობას. კერძოდ, „რობოკოპი 2“ მოგვითხრობს საშიშ ახალ ქუჩის ნარკოტიკზე, სახელად „ნუკე“ და კრიმინალურ ბოსზე, სახელად კეინი, რომლის ტვინიც ბოროტი ახალი რობოკოპის სხეულშია ჩადგმული (რაც, სამართლიანობისთვის, კარგი, აშკარა საძირკველია „რობოკოპის“ გაგრძელებისთვის). „რობოკოპი 3“ სერიის ცენტრალური მეგა-კორპორაცია OCP-ის შესახებ მოგვითხრობს, რომელიც საბოლოოდ ცდილობს დეტროიტის ნანგრევები დაანგრიოს და ნანგრევებზე მდიდრული ახალი ქალაქი ააშენოს — რამაც საბოლოოდ აღაშფოთა ყველა ჩვეულებრივი მოქალაქე, პოლიციელი და ბანდა. რობო რეაქტიული ზურგჩანთით აღიჭურვება, თუ ეს თქვენთვის საინტერესოა. ტრილოგია და რიმეიქი Tubi-ზე მარტში იქნება ხელმისაწვდომი.