კ.ჯ. იოსმანი ბერლინის „ტედის ჯილდოები“ 40 წელია, რაც ქვიარ ფილმებსა და ხელოვანებს აღნიშნავს, მის ლაურეატებს შორის არიან გუს ვან სენტი და პედრო ალმოდოვარი. ეს ინიციატივა თავდაპირველად ჯილდოდ არ იყო ჩაფიქრებული, არამედ მიზნად ისახავდა ფესტივალზე წარდგენილი ლგბტქი+ ფილმების გამოკვეთას. „ათი წლის განმავლობაში ის საკმაოდ სუბკულტურული იყო და ჩვენ მას უბრალოდ [ბერლინის პროგრამა] „პანორამას“ ფარგლებში ვაწყობდით“, — ამბობს თანადამფუძნებელი ვილანდ შპეკი. თუმცა, რამდენიმე წელიწადში ის ნამდვილ ჯილდოდ იქცა, სახლში წასაღები რბილი სათამაშო დათუნიით (რომელიც მოგვიანებით ქანდაკებამ შეცვალა). პირველი ჯილდო 1987 წელს ალმოდოვორს გადაეცა ანტონიო ბანდერასის მონაწილეობით შექმნილი ფილმისთვის „სურვილის კანონი“. მაშინ ლგბტქი+ ლანდშაფტი მკვეთრად განსხვავდებოდა, განსაკუთრებით კინემატოგრაფისტებისთვის. „ჩვენ გვყავდა მოწინააღმდეგეები, მაგრამ ეს ნორმალურია: როგორც გეი ადამიანი, ამას მიჩვეული ხარ“, — ამბობს შპეკი. „ჩვენ ვიყავით საკმარისად ჭკვიანები და ამპარტავნები, რომ ამაზე არ გვედარდა.“ ოთხი ათეული წლის შემდეგ, „ტედის ჯილდოები“ აღარ არის ფესტივალის სუბკულტურის ნაწილი, არამედ „ჩაწერილია ბერლინალეს დნმ-ში“, — ამბობს მაიკლ შტიუცი, ფესტივალის კინოპროგრამების თანადირექტორი. მაგრამ ჯილდო კვლავ გადაეცემა ფესტივალის ნებისმიერ ნამუშევარს, რომელსაც „ტედის ჯილდოს“ ჟიური ღირსეულად მიიჩნევს, და არა, შტიუცის სიტყვებით, „პროგრამის ცალკეული გეტოს“ ფარგლებში. ის კვლავ მოთხოვნადია კინემატოგრაფისტებში, რადგან ფილმის დაფასებასთან ერთად, ის პროექტის ირგვლივ აჟიოტაჟსაც ქმნის — რაც განსაკუთრებით სასარგებლოა ნაკლებად კომერციული ნამუშევრებისთვის, რომელთაც სხვაგვარად შესაძლოა გაუჭირდეთ გაფართოება. „ის ქმნის სიახლეებს, აცნობიერებს მის არსებობას“, — ამბობს სააგარ გუპტა, ინდოეთის „კაშიშ პრაიდის კინოფესტივალის“ პროდიუსერი და არტისტული დირექტორი, რომელიც წლევანდელი „ტედის“ ჟიურის წევრია. ჯილდო ასევე ხელს უწყობს მსოფლიოს უფრო კონსერვატიული ნაწილებიდან ჩამოსული კინემატოგრაფისტების გამოკვეთას, რომლებსაც შესაძლოა გაუჭირდეთ თავიანთი კინემატოგრაფიული მცდელობების პოპულარიზაცია სამშობლოში. „მემახსოვრება ჩინეთიდან კინემატოგრაფისტები, რომლებიც თავიანთ კინოასლებს ფარულად გაჰქონდათ, რადგან ცენზურას არ დაემორჩილნენ“, — ამბობს შტიუცი, ხოლო შპეკი ინდოეთიდან და ირანიდან ფილმებს ასახელებს, რომლებიც ჰომოფობიური ცენზურის მსხვერპლნი გახდნენ. 2014 წელს ნაირობიში დაფუძნებული ხელოვნების კოლექტივის მიერ შექმნილი ფილმი „ჩვენი ცხოვრების ამბები“ კენიაში აიკრძალა, სანამ „ტედის ჯილდოს“ მოიპოვებდა. შპეკს ახსენდება, რომ რამდენიმე წლის შემდეგ კენიაში იყო, როდესაც კიდევ ერთი ქვიარ ფილმი, ვანური კაჰიუს „რაფიკი“, ქვეყნის კინოკლასიფიკაციის საბჭომ „ჰომოსექსუალური თემის“ გამო აკრძალა. სწორედ ამიტომ შტიუცი, რომელიც ასევე „პანორამას“ განყოფილების ხელმძღვანელია, და მისი გუნდი გრძნობენ მოვალეობას პოტენციური ლაურეატების მიმართ და ზოგჯერ ეკითხებიან მათ (და ყველა იმ ადამიანს, ვინც ტიტრებშია მითითებული), რამდენად კომფორტულად იგრძნობენ თავს „ტედის ჯილდოს“ მიღებისას. „ჩვენ უნდა დავრწმუნებულიყავით, რომ იმ კინემატოგრაფისტების სიცოცხლეს საფრთხეს არ შევუქმნიდით“, — განმარტავს ის. ზოგჯერ კინემატოგრაფი ცვლის ფილმის ტიტრებს, რათა დაიცვას თავისი მსახიობები და გუნდი. შტიუცი ამბობს, რომ დასავლეთშიც კი, „ტედის ჯილდოების“ ყურადღების ცენტრში მოქცევის „უდიდესი საჭიროება“ ჯერ კიდევ არსებობს. „განსაკუთრებით ასეთ დროს, როდესაც გლობალურად უკუსვლას ვხვდებით და სივრცეები კვლავ ვიწროვდება.“ სწორედ ეს არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ფესტივალი ჯილდოების 40 წლისთავს წლევანდელ ფესტივალზე „ზოო პალასტსა“ და „დოიჩე კინემატიკაში“ (E Werk) სპეციალური პროგრამით აღნიშნავს. გუპტასთვის, რომელიც ჟიურის წევრობას „დიდ პატივად და პასუხისმგებლობად“ მიიჩნევს, „ტედის ჯილდოების“ მიზანია არა მხოლოდ ლგბტქი+ ფილმების აღნიშვნა, არამედ მათი ფართო აუდიტორიისთვის წარმოჩენა. „ქვიარი არ უნდა დარჩეს მხოლოდ კატეგორიად“, — ამბობს გუპტა. „ეს უნდა გახდეს ადამიანური ისტორიების წაკითხვის მრავალი საშუალებიდან ერთ-ერთი მომავალ წლებში. ეს ჩემი იმედია.“ „ტედის ჯილდოების“ დაარსებისას „ჩვენ ნამდვილი დათუნიები გვქონდა დასარიგებელი“, — ამბობს თანადამფუძნებელი ვილანდ შპეკი. როდესაც ჯილდომ უფრო დიდი მნიშვნელობა შეიძინა, შპეკმა და კომპანიამ გადაწყვიტეს, რომ გამარჯვებულებს ქანდაკება უნდა მიეღოთ, რათა თაროზე დაედოთ. მხატვარმა რალფ კენიგმა შექმნა ჯილდოს დიზაინი, რომელიც შემდეგ 3D-ში ჩამოისხა. თავისი მსხლის ფორმის სხეულითა და „იოგი დათვის“ მსგავსი სახით, ქანდაკება ჰგავს მის უფრო დიდებულ ანალოგს, ბერლინალეს „ოქროს დათვს“, ფესტივალის უმაღლეს ჯილდოს, მაგრამ ინარჩუნებს კონტრკულტურულ განწყობას. რატომ დათვი? „იმიტომ, რომ დათუნია, პლანეტის უმეტესობისთვის, პირველი თანამგზავრია საწოლში. ასე რომ, ყველამ იცის დათუნია“, — ამბობს ვილანდი.