უბედური წყვილების ეჭვიანობა. ბოროტი გოგონების წვრილმანობა. დაუცველი ქმრების ფრუსტრაცია. ეს არის ისტორია, რომელიც დროის უძველესი დროიდან მოდის და რომელსაც სცენარისტ-რეჟისორები ელეონორ უილსონი და ალექს ჰასტონ ფიშერი უცნაურად განმარტავენ ფილმში „Wicker“ – გაბედულ, მომაჯადოებელ ნაწარმოებში განდევნილ ქალზე, მის ხისგან ნაქსოვ ქმარზე და სოფელზე, რომელიც მათი სიყვარულის გამო ინგრევა. ეს მათი მეორე სრულმეტრაჟიანი ფილმია, მსუბუქი პერიოდის ნამუშევარი, რომელიც მოქმედებს დროში და ადგილას, რომელიც არასოდეს არსებობდა. მათი სცენარი, რომელიც დაფუძნებულია ურსულა უილს-ჯონსის მოკლე მოთხრობაზე „The Wicker Husband“, წარმოადგენს პატრიარქალური ურთიერთობის დინამიკისა და ტრადიციების მძაფრ სატირას. მათ მიერ აგებული სამყარო არის რეალობის სარკე, რომელიც საშუალებას იძლევა შეიქმნას გაძლიერებული სამყარო, რომელიც დამაჯერებელი ჩანს, მიუხედავად მისი ანაქრონისტული თვისებებისა. პერსონაჟებს არ აქვთ საკუთარი სახელები. ამის ნაცვლად, როგორც ძველმოდური პრაქტიკის დაცინვა, როდესაც ცოლები ქმრების გვარს იღებდნენ, მამაკაცებს მათი პროფესიით მოიხსენიებენ, ქალებს კი – იმ მამაკაცებთან მათი ურთიერთობით. ჩვენ ამ საზოგადოებისთვის დამახასიათებელ სისასტიკეს განვიცდით აუტსაიდერის პერსპექტივიდან, იმ ადამიანის, რომელიც არ ემორჩილება მის კონვენციებს და ამის გამო დაცინვის საგანი ხდება. მათ სიმწარეს გარკვეულ სიტკბოს მატებს ის უხეში, თავხედური მანერა, რომლითაც სოფლის მცხოვრებლები ურთიერთობენ, რაც გონივრულად ამსუბუქებს მათ ბოროტებას. მკვეთრ კულტურულ სატირასთან ერთად, „Wicker“-ს ერთი განსაკუთრებული ტუზი აქვს სახელოში: ხისგან ნაქსოვი ალექსანდერ სკარსგარდი. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არასოდეს არის პირდაპირ ნათქვამი, ზრდასრულთა ზღაპარი ვითარდება გაურკვეველ შუა საუკუნეების ინგლისურ სოფელში, სადაც მეთევზე ქალს (ოლივია კოლმანი) დასცინიან მისი მოუწესრიგებელი გარეგნობისა და ქმრის არარსებობის გამო. მისი პროდუქცია ახალია, მაგრამ მისი შეერთებული წარბი, თევზის სუნი და კოჭლობა მარტოხელა ქალს ადვილ სამიზნედ აქცევს. „სიყვარული უფრო ტვირთს ჰგავს, ვიდრე ჯილდოს“, – ასე აღიქვამს ის ამას. ერთადერთი ადამიანი, ვისთანაც მას პატივისცემითი ურთიერთობა აქვს, არის კალათების მქსოველი (პიტერ დინკლეიჯი), რომელიც ასევე დაცინვის ობიექტია თავისი ნიჭის მიუხედავად. ქორწილის შემდეგ – სადაც ბეჭდების გაცვლის ნაცვლად, ქმარი საქორწინო ყელსაბამს უკეთებს თავის საცოლეს – მეთევზე ქალი ხსნის ნაქსოვ „ქალწულის კვერცხს“, რომელიც, თაიგულის დაჭერის მსგავსად, ნიშნავს, რომ ის იქნება შემდეგი, ვინც გათხოვდება; რასაც სოფლის მხრიდან ზიზღი მოჰყვება. ბოროტების მუხტს წინ უძღვის სოფლის სოციალური ლიდერი, მკერავის ცოლი, რომელსაც იდეალურად განასახიერებს ელიზაბეტ დებიკი. მისი იმპერიული ბრწყინვალება იდეალურ ზღაპრულ ბოროტმოქმედს ქმნის. ქალაქის ქალები ერთიანად მიჰყვებიან მის მაგალითს სტატუს-კვოს განმტკიცებაში, მეთევზე ქალის დამცირებით ცდილობენ საკუთარი თავის ამაღლებას. მისი დაცინვის ობიექტად გამოყენებით, ისინი ინარჩუნებენ მყიფე ფასადს, რომ ცხოვრება კარგია და ისინი ბედნიერები არიან. მაგრამ თუ ქვემოთ მყოფნი აღარ ითამაშებენ ამ წესებით, მათი კარტის სახლი დაინგრევა და ქაოსი გამეფდება. მათი სულელური ტრადიციების დაცინვის მიზნით, მეთევზე ქალი კალათების მქსოველს სთხოვს, გამოიყენოს თავისი ნიჭიერი ოსტატობა და შეუქმნას მას ნაქსოვი ქმარი. ის თანხმდება და აწვდის მოსიარულე, მოლაპარაკე, ანატომიურად სწორ ნიმუშს. არ აზიანებს ის ფაქტი, რომ მეთევზე ქალის „ხის რაინდი“ ზუსტად სკარსგარდს ჰგავს. ნაქსოვი ქმრის გამოჩენა განსაცვიფრებელია. პრაქტიკული ეფექტები ამ ფილმის გამორჩეული მხარეა, ჯო დანკლისა და ახალზელანდიური WETA Workshop-ის წყალობით, რომლებმაც ბოლო 40 წლის განმავლობაში თითქმის ნებისმიერ შთამბეჭდავ ხელშესახებ კინოპროექტზე იმუშავეს, „შეშლილი მაქსიდან: მრისხანების გზიდან“ „ბეჭდების მბრძანებლის“ ტრილოგიამდე. ნაქსოვი კომპონენტები შვეიცარიული საათის მსგავსად ფუნქციონირებს, ბრუნავს და იცვლება ოსტატური სიზუსტით. დანკლის პროთეზები სკარსგარდს ემოციების გამოხატვის საშუალებას აძლევს, მისი გარეგნობის შენარჩუნებითა და გროტესკულობის თავიდან აცილებით. ამ წარმოუდგენელ ეფექტს ავსებს ხმის დიზაინერის, ენდი ნილის ნამუშევარი, რომელიც ნაქსოვი კაცის დაჭიმულობასა და გაწელვას ფანტასტიკური ოსტატობით გადმოსცემს. თავის შესრულებაში, სკარსგარდი იყენებს თავის სკანდინავიურ სტოიციზმს, რათა უფრო ტერმინატორი ითამაშოს, ვიდრე საფრთხობელა, მაგრამ მნიშვნელოვანია ის, რასაც ის სექს-სიმბოლოდ წარმოადგენს. სოფელს თავდაპირველად აინტერესებს ეს უცნაური ქმნილება, სანამ მისი ურთიერთობის სიახლე მეთევზე ქალთან ქალაქის სალაპარაკო არ გახდება. მიუხედავად იმისა, რომ მეთევზე ქალი განაგრძობს მეთევზეობას, მისი ნაქსოვი ქმარი სახლში რჩება, აკეთებს სახლს და ასწორებს მათ ნივთებს. სოფლის ქალებს შურთ როგორც მეთევზე ქალის ქმედითი პარტნიორის, ასევე მისი, როგორც ოჯახის მარჩენალის, დამოუკიდებლობის. აღარაფერს ვამბობთ ხმამაღალ, ვნებიან სექსზე, რომელიც ამ ორს რეგულარულად აქვს. მეორე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც უკმაყოფილების ქვაბს აჩქარებს, მეთევზე ქალის ახლად აღმოჩენილი ბედნიერებაა. ადამიანები, რომლებიც უკმაყოფილონი არიან საკუთარი მდგომარეობით, ვერ იტანენ იმის დანახვას, რომ სხვები წარმატებულები არიან, განსაკუთრებით კი ის, ვინც მათ ღირებულებებს ეწინააღმდეგება. მისი აღფრთოვანება ამხელს სოფლის ურთიერთობებში არსებულ გამოუთქმელ პრობლემებს, რომლებიც ზედაპირზე ამოდის და იქცევა წყევლად ქმრებისთვის, რომლებიც მორცხვად თანაუგრძნობენ ერთმანეთს სასტუმროს ბარში. უილსონი და ფიშერი ტკბებიან სოფლის ოჯახების სიბოროტის ასახვით. მკერავის ცოლი ამას მძაფრად გრძნობს, როგორც ჭკვიანი, ნიჭიერი ქალი, რომელიც შეზღუდულია.